高爾基說(shuō)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”雨果說(shuō)：“書(shū)籍是造就靈魂的工具。”范育華說(shuō)：“讀一本好書(shū)，如飲一杯甘泉，令人心曠神怡！”高爾基說(shuō)：“書(shū)籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來(lái)，如果沒(méi)有它們，我就會(huì)溺死在那里面，會(huì)被愚笨和鄙陋的東西嗆住。”毫無(wú)疑問(wèn)，讀一本好書(shū)就是在與一個(gè)高尚的人對(duì)話，讀一本好書(shū)，靈魂就會(huì)受到一次洗禮。身為教師，欲求教書(shū)好，先做讀書(shū)人。

?陳靜琳說(shuō)：“書(shū)籍是最好的朋友，當(dāng)生活中遇到任何困難的時(shí)候，你都可以向它求助，它永遠(yuǎn)不會(huì)背棄你。”俞建均說(shuō)：“不學(xué)習(xí)，不可能轉(zhuǎn)變觀念；不學(xué)習(xí)，不可能解放思想；不學(xué)習(xí)，不可能有新的思路；不學(xué)習(xí)，更不可能搞好工作。”是的，書(shū)是良師益友，是知識(shí)的源泉，是精神糧食，是給予學(xué)生和那些尚未出世的人的禮物。

讀書(shū)，對(duì)于老師尤為重要。博覽群書(shū)，厚積薄發(fā)。莊子曾說(shuō)，“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”，“風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力”。如果我們不讀書(shū)，則如無(wú)本之腐木，無(wú)源之死水，教學(xué)生命不會(huì)長(zhǎng)久。只有不斷地讀書(shū)，才不至于以其昏昏，使人昭昭，才不至于言語(yǔ)干癟、言之無(wú)物，才不至于產(chǎn)生力不從心、捉襟見(jiàn)肘的尷尬。

?曾有人說(shuō)：“一年不學(xué)習(xí)，自己知道；兩年不學(xué)習(xí)，同事知道；三年不學(xué)習(xí)，學(xué)生知道。”只有不斷地讀書(shū)，我們才能擁有源頭活水，滋潤(rùn)學(xué)生求知若渴的心田；只有不斷地讀書(shū)，我們才能生成新的信息，與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通與傳遞；只有不斷地讀書(shū)，我們才能引領(lǐng)學(xué)生讀書(shū)；只有不斷地讀書(shū)，我們才能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

章?lián)碥娬f(shuō)：“心中有書(shū)如同戰(zhàn)士有槍。”朱熙詩(shī)云，“昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕；向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行”。我們要不斷地“充電”、“蓄能”、“吸氧”、“補(bǔ)鈣”，不斷接受“源頭活水”，憑自己求知識(shí)、做學(xué)問(wèn)、勤讀書(shū)的功夫，在課堂教學(xué)中揮灑寫(xiě)意、舉重若輕，讓聽(tīng)課的人，如醍醐灌頂，似雨露潤(rùn)心，獲益終身。

魯巴金說(shuō)：“讀書(shū)是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。”岡察洛夫說(shuō)：“看書(shū)和學(xué)習(xí)是思想的經(jīng)常營(yíng)養(yǎng)，是思想的無(wú)窮發(fā)展。”狄德羅說(shuō)：“不讀書(shū)的人，思想就會(huì)停止。”我們要于備課、上課、批改作業(yè)外，利用一切余閑去廣泛涉獵。我們要于繁重的教學(xué)壓力之下，擠出時(shí)間，見(jiàn)縫插針，捧書(shū)靜讀，沐浴書(shū)香，以至于皓首窮經(jīng)，以至于寫(xiě)爛千支筆，讀破萬(wàn)卷書(shū)。“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)中渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”倘能如此讀書(shū)，我們的知識(shí)何愁不淵博深廣，資源何愁不源源而來(lái)，教學(xué)何愁不富有新意、出神入化？功到自然成，談吐之間定會(huì)口吐珠玉，妙趣橫生；教學(xué)之中定會(huì)得心應(yīng)手，左右逢源！

欲求教書(shū)好，先做讀書(shū)人。就讓我們讀盡天下好書(shū)，養(yǎng)足人間正氣，手捧一卷，心馳八極，神游萬(wàn)仞，讓生命因讀而精彩，讓強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)從讀書(shū)開(kāi)始！

我們?cè)撊绾巫龊媒虒W(xué)？我想最重要的途徑就是讀書(shū)。讀書(shū)對(duì)我們青年教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)有以下幾個(gè)方面的作用：

一、傳道授業(yè)解惑

唐朝大散文家韓愈曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。但人們對(duì)“傳道授業(yè)解惑”的理解僅僅說(shuō)是傳授道理，解除疑惑。這還不是它的真正內(nèi)涵，他的“傳道”更應(yīng)該在完善人格方面。“授業(yè)解惑”也不是一般的授業(yè)和解除疑惑，它是一種文化成長(zhǎng)。我們應(yīng)當(dāng)授業(yè)解惑，而授業(yè)解惑，就應(yīng)當(dāng)擁有文化。

二、完善自身人格

我們老師不僅是文化和智慧的擁有者，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)是道德人格的擁有者。孔子說(shuō)“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已”。也就是說(shuō)，君子吃飯未必太飽，居住也未必太好，但是你要認(rèn)認(rèn)真真做事，同時(shí)你要向道德高尚的人看齊。孔子所說(shuō)的“學(xué)”很多是在思想道德層面上

三、增加生命的寬度

讀書(shū)改變不了人生的長(zhǎng)度，但可以改變?nèi)松膶挾取Ｎ覀兠恳粋€(gè)人都很關(guān)注自己的生命有多長(zhǎng)，但是你的生命有多寬？有多大價(jià)值呢？所以從生命意義這個(gè)角度看，讀書(shū)不僅要精而深，而且要廣而博，除了教科書(shū)，專(zhuān)業(yè)書(shū)，教育以外的文學(xué)書(shū)、美學(xué)書(shū)等都要讀。如果說(shuō)教育只是整個(gè)文化的一個(gè)分支的話，我們不從整個(gè)文化來(lái)窺觀教育，就有可能誤入“只緣身在此山中”的一種彷徨狀態(tài)，所以要讀各種高層次的書(shū)。

四、讀書(shū)教學(xué)相長(zhǎng)

不管有多好現(xiàn)成的教案，有多高水平的名師，你都不可能去克隆它，因?yàn)槟遣皇悄愕模恳粋€(gè)人都有自己的教學(xué)風(fēng)格。教學(xué)實(shí)際是一個(gè)人內(nèi)在文化素養(yǎng)的體現(xiàn)，如果腹中空空，教學(xué)就只能是個(gè)空架子。我們老師更多的是讀課本、看教案、學(xué)教參，豈不知功夫在書(shū)外。如果真正“讀書(shū)破萬(wàn)卷”的話，我們的任何教學(xué)都能達(dá)到從容輕松、出神入化的境界。???

同事們，朋友們，“讀書(shū)人不一定做教書(shū)人，但是教書(shū)人，首先要做個(gè)讀書(shū)人”讓我們記住這位前輩的話吧拿起書(shū)本，走進(jìn)閱讀。讓我們站在“書(shū)籍”這位巨人的肩上，放眼未來(lái)，用我們的思想，用我們的行動(dòng)，對(duì)“教師”做最好的詮釋。

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